De morte
Scherziamoci su
Solum una res certa est:Mortem.
Sed nemo sapet ubi et quando hoc accadràs. Pulcher fuisset morire ad 150 amnos, in proprio talamo, abtorniatus ab filiis, nepotis et pronepotis et, post habere facto descursum finalem, chiudere oculos et ire in Paradiso. Sed realtàs diversa est. Unus camminat pro cazzos suos in strada quando arrivat piratam de turnus et te investe; autoambulanzam arrivat in retardo; medicus sbagliat operationem et eccete morto. Altrimens stas facendo bagnum post pranzum lucullianum, et te capit intra caput et cullum congestionem quae te portat ad creatorem. Oppuret, litigas cum tua muliera et, unum verbum tirat alterum, te retrovat cum coltellaccium inzaccatus intra stomacum. Sine loquare post de variis infartis, canceris, diabetis, cirrosis et pestilenziis. Descursum ad parte meritat suicidium, in quantum es tu cui decidi quomodo et quando morire, sed est res psichiatrorum et, in omne caso, ci volet aut magna pazzia aut magno coraggio.
Nemo cogitat de esse immortalem. Si etiam Matusalemme defunsit, figuriamocis comunem mortalem. Allor verum problema est quomodo morire. Mettendum da parte illi qui habent infartum, alteri bene aut male, possunt morire decentementem aut indecentementem. Moret decentemente qui, post vitam utilizzatat pro benesserem proprium et altruim, quando sentet arrivare ultimum respirum, claudet oculos et se affidat ad Creatorem qui iudicherat eam vitam et deciderat intra inferum aut paradisum. Moret indecentemente qui, in punto mortis, non volet stendere piedos et se attaccat ad omnem ritrovatum medicinae et talvoltas etiam ad stregoneriae, ut prolungaret vitam de aliqua settimana aut mese. Ad idibus Martiis C. Iulius. Caesar, dum se recabat ad Senatum, absalitus fuit ab coniuratiis. Is, ante cercavit de se defendere sed, quando vidit intra eos Brutum, se coprivit testam cum mantellum et se lasciavit eccidere: “Quoque tu Brute filii mihi”. Storia, magistra vitae, esaltat figuram Caesaris et condanna Brutum, tantus quae Dante eum mettet in caput infernus in bocca ad Luciferum.
Idem problema habet Guglielmus: cadere in piedi aut steso? Stat ad is decidere si prolungare agoniam et cedere ad ricattos aut facere ut Caesare. Storia et electori iudicherannos.
Petrus Caput Hurso